يرصدون ذلك الوقت من الوحشية منها ، ويحتالون في أخذ الولد ، وأن ذلك الولد يعيش في أيديهم ما بين الثمانين سنة إلى المائة ، وأنّ عمر الوحشية أطول « 1 » . وأنّ كلّ شيء منها اليوم بالعسكر إناث ، وأنّ الموت بالعراق إلى الذّكورة أسرع ، وأنّ نابه لا يطول عندنا ، وأنّهم يعملون من جلودها التّرسة « 2 » أجود من جلود الجواميس ، ومن الخيزران ، ومن الدّرق والحجف « 3 » التي تتخذ من جلود الإبل ، ومن هذه المعقّبة المطليّة ، ومن جميع ما يؤلّف من أنواع الخشب والجلود التي قد أطيل إنقاعها في اللّبن ، ومن كلّ تبّتيّ وصينيّ . 2068 - [ مروج الفيلة ] وذكر أن لها مروجا ، وأن المروج أصلح لها من القرى ، ومواضعها من الوحش أصلح لها من المروج . 2069 - [ فهم الفيلة وغيرها من الحيوان ] وذكر رسول لي إلى سائسها أنه قد اتّبعها إلى دجلة ، وأنّ بعض الغوغاء صاح بها : يا حجّام بابك ! وهذا الكلام اليوم ظاهر على ألسنة الجهّال ، وأن فيلا منها ركله برجله ركلة صكّ بها الحائط حتّى خيف عليه منها ، وأنه رأى منها الإنكار لذلك القول ، وأنّ الفيّال كان يحثّها على الانتقام لمّا صاح بها . وإذا عرف الكلب اسمه ، وكذلك السنّور ، وكذلك الشّاة والفرس ، والطفل والمجنون المصمت الجنون ، وعرفت النّاقة فصل ما بين حل وجاه ، وعرف الحمار الصّوت الذي يلتمس به وقوفه ، والذي يلتمس به سيره ، وعرف الكلب مخاطبة الكلّاب ، والببغاء مناغاة المكلّم له ، فجائز أن يكون الفيل بفضل فطنته أن يفهم أضعاف ذلك . فإذا أمروه بضرب إنسان عند ضرب من الكلام استعاد ذلك وأدامه ، لم ينكر أن يعرفه على طول الترداد . 2070 - [ التداوي بنجو الفيل وغيره من الحيوانات ] قالوا « 4 » : وإذا احتملت المرأة شيئا من نجو الفيل بعد أن يخلط به شيء من عسل فإنها لا تحبل أبدا .

--> ( 1 ) ربيع الأبرار 5 / 429 . ( 2 ) ربيع الأبرار 5 / 429 . ( 3 ) الحجف : الترس من جلود ليس فيه خشب . ( 4 ) ربيع الأبرار 5 / 429 .